Ciencia y Ficción: Biblioteca de Ciencias

Blog de la Biblioteca de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Zaragoza

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Posts Tagged ‘Filosofía’

Mentes y máquinas

Posted by cienciayficcion en 09/05/2019

Mentes y máquinasEste libro contiene tres ensayos relacionados con la psicología cognitiva y la inteligencia artificial.

El ensayo de Alan M. Turing “¿Puede pensar una máquina?” pasará a la historia de la ciencia por haber inaugurado el paradigma de la inteligencia artificial. Este paradigma es la “metáfora del computador“, según la cual un ordenador digital puede servir de modelo efectivamente simulador de la mente humana.

El ensayo de Hilary Putnam “Mentes y máquinas” aplica el modelo de Turing al problema clásico de las relaciones entre la mente y el cuerpo. Es uno de los escritos fundacionales de la corriente llamada “funcionalismo“, que ha determinado en psicología y en filosofía de la mente el tránsito del paradigma conductista al paradigma cognitivo.

El ensayo de Donald Davidson “La mente material” propone un enfoque alternativo del modelo de Turing y defiende una postura que coincide con el neomentalismo en negar toda posible reducción de las leyes psicológicas a leyes físicas.

El libro en la biblioteca

Obras de Alan M. Turing en la biblioteca

Obras de Hilary Putnam en la biblioteca

Obras de Donald Davidson en la biblioteca

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El azar y la necesidad

Posted by cienciayficcion en 04/02/2019

Monod, Jacques: El azar y la necesidad : ensayo sobre la filosofía natural de la biología moderna. Barcelona : Tusquets, 1993.

el azar y la necesidadCuando “El azar y la necesidad” se publicó en Francia, en 1970, hacía exactamente cinco años que su autor, Jacques Monod, había recibido el Premio Nobel de Fisiología y Medicina. Pero su éxito mundial se debió al escándalo que suscitó no sólo entre científicos, sino también entre filósofos, pensadores y -fenómeno aún más insospechado- políticos. Quizá la clave resida en las propias palabras de Monod : «Resulta hoy día imprudente, por parte de un hombre, el empleo de la palabra filosofía. (…) Tengo una sola excusa que considero, sin embargo, legítima: el deber que la actualidad impone a los hombres de ciencia de pensar su disciplina en el conjunto de la cultura moderna para enriquecerla así, no sólo con importantes conocimientos técnicos, sino también con ideas arraigadas en su ciencia particular que puedan considerarse humanamente significativas. La misma ingenuidad de una mirada virgen (y la de la ciencia lo es siempre) pueden alumbrar con una luz nueva viejos problemas…(…) Asumo por entero la plena responsabilidad de los desarrollos de orden ético, y hasta tal vez político, que no he querido evitar por peligrosos que fuesen, o ingenuos, o demasiado ambiciosos que pudiesen parecer: la modestia conviene al sabio, pero no a las ideas que lo habitan y que debe defender». Este ensayo se elaboró a partir de una serie de conferencias pronunciadas por Monod, en febrero de 1969, en el Pomona College, California, y que fueron también motivo de un curso en el Collège de France entre 1969 y 1970.

El libro en la biblioteca

La obra en Wikipedia

Obras de Jacques Monod en la biblioteca

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Pensar desde la ciencia

Posted by cienciayficcion en 19/08/2010

  • Andrés Moya: Pensar desde la ciencia. Madrid : Minima Trotta, 2010

En la presente obra se plantea que aunque la ciencia transcurre por senderos que la llevan hacia una interpretación inequívoca, única si se quiere, de lo inefable, no por ello se cierra la posibilidad a elaboraciones interpretativas de otra naturaleza. Junto a otros discursos, la ciencia añade capacidad para ver y transformar ese mundo externo que se aprecia desde la caverna de Platón, pero también conduce a la soledad existencial y la melancolía.

Obras del autor en la biblioteca

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Ciencia y humanismo

Posted by cienciayficcion en 03/08/2010

Este libro en la bibliotecaMuchos de nosotros pensamos que, a diferencia de las humanidades, la ciencia es la responsable de la transformación de nuestro mundo, de nuestro modo de vida. En cambio, para este sabio humanista que fue Erwin Schrödinger, Premio Nobel de Física en 1933, la ciencia no se diferencia en absoluto de otras disciplinas que contribuyen igualmente al desarrollo de nuestro conocimiento, como la filosofía, la historia o la geografía, a las que ¡a nadie se le ocurriría atribuir, como única finalidad, la mejora de las condiciones de la sociedad humana. Schrödinger no sólo nos recuerda que hay ciencias tan ajenas a la sociedad como la sismología o la astrofísica, sino que cuestiona la idea de que la felicidad de la raza humana sólo provenga de los adelantos tecnológicos que la ciencia aporta.

¿Para qué sirve, entonces, la ciencia ? Su respuesta es tajante : «La finalidad de la ciencia, y su valor, son los mismos que los de cualquier otra rama del conocimiento humano. Ninguna de ellas por sí sola tiene finalidad y valor. Sólo los tienen todas a la vez». Y es que, según nuestro sabio, por encima de cualquier otra cosa debemos permanecer fieles a la enseñanza del dios délfico : «Conócete a ti mismo». Este pensamiento es el que rige este breve y sustancioso ensayo, reflexiones que Erwin Schrödinger expuso en febrero de 1950 en cuatro conferencias patrocinadas por el Dublin Institute de Estudios Superiores de la University College de Dublín, bajo el título de «La ciencia como parte integrante del humanismo».

Libros de Schrödinger en la biblioteca

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La ciencia: su método y su filosofía

Posted by cienciayficcion en 24/02/2010

  • Bunge, Mario: La ciencia : su método y su filosofía. Buenos Aires : Debolsillo, 2009

Introducción a la metodología científica y la filosofía de la ciencia o epistemología, esta obra de Mario Bunge es el libro de texto en toda Hispanoamérica. Hoy reaparece en Editorial Sudamericana en una versión corregida y aumentada con un capitulo que la actualiza, pues analiza la filosofía y la sociología de la ciencia inspiradas en Thomas S. Kuhn y Paul Feyerabend. La claridad meridiana del autor para exponer y argumentar se unen a su vasta experiencia y a algo que, por encima del rigor y los conocimientos que demuestra, es lisa y llanamente sabiduría. La ciencia: Su método y su filosofía, como un libro clave y una invitación al conocimiento.

Obras de Mario Bunge en la biblioteca

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De Arquímedes a Hawking

Posted by cienciayficcion en 09/12/2009

  • Pickover, Clifford A.: De Arquímedes a Hawking : Las leyes de la ciencia y sus descubridores. (EUR 1403.52) Barcelona : Crítica, [2009]

De Arquímedes a HawkingDe Arquímedes a Hawking trata de las leyes que explican los fenómenos de la naturaleza y que representan la máxima expresión de la ciencia, su objetivo último. Clifford Pikover, uno de los más distinguidos divulgadores científicos de la actualidad, nos invita aquí a un recorrido de más de 23 siglos por las 40 leyes “mayores” y 47 “menores” de la ciencia, desde Arquímedes y su célebre ley-principio hasta las leyes sobre los agujeros negros propuestas por Stephen Hawking.

Y no son sólo las leyes científicas, esas “vigas” sobre las que se asienta la naturaleza, las que reciben la atención del autor, sino que, tras ellas, nos descubre a los hombres y mujeres que las formularon: Newton, Faraday, Ohm, Curie, Plank…, pensadores brillantes que con sus aportaciones cambiaron nuestra visión del universo y mejoraron nuestras vidas.

Obras de Pickover en la biblioteca

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La lógica de la investigación científica

Posted by cienciayficcion en 19/11/2009

Popper, Karl Raimund: La lógica de la investigación científica. [1a ed., 14a reimp.]. Madrid : Tecnos, 2004

lógica de la investigación científicaLa serie de artículos recogidos en este volumen constituye una exposición de las opiniones epistemológicas de Karl R. Popper, más sistemática de lo que a primera vista pudiera parecer, dada la estructura de la obra. El autor, uno de los filósofos de la ciencia más sólidos y audaces del siglo XX, expone aquí algunas de las claves fundamentales de su pensamiento.

El punto de partida de su epistemología es el realismo del sentido común, realismo crítico por cuanto que afirma constantemente —en contra del mito del «marco teórico»— la necesidad de poner en tela de juicio el propio punto de partida. Sin embargo, el autor rechaza la teoría del conocimiento del sentido común que concibe el conocimiento como un proceso pasivo —teoría del cubo—, consistente en acumular los datos directamente recibidos a través de los sentidos, para situar en su lugar una concepción activa del conocer —teoría del reflector—, necesariamente ligada a expectativas previas; de modo análogo a como ocurre en el proceso de la evolución biológica.

Tanto la evolución como el desarrollo del conocimiento exigen una estructura innata genéticamente a priori —aunque no válida a priori—, que suministra el material de partida que la selección natural o la crítica racional han de modificar para producir el siguiente estadio de desarrollo. Desde esta perspectiva se lleva a cabo la crítica del inductivismo, poniendo en tela de juicio el carácter definitivo de toda pretensión de conocer, abogando por una crítica continua y sin fronteras de todas sus instancias, que no son más que conjeturas provisionales.

Obras de Popper en la biblioteca

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De Eros a Gaia

Posted by cienciayficcion en 22/09/2009

De Eros a Gaia«Mi madre solía decir que la vida empieza a los cuarenta… Yo digo que la vida empieza a los cincuenta y cinco, la edad en la que publiqué mi primer libro.» Son palabras de Freeman Dyson en el prólogo de este libro. No obstante, en este mismo prólogo el lector descubre, entre muchas otras cosas, que de hecho ya a los nueve años había escrito su primer texto, o sea, mucho antes de que soñara siquiera con convertirse en el importantísimo científico que es hoy en día.

La vocación de esta colección, Metatemas, es como bien saben ya sus seguidores, ver el mundo que nos rodea a través de los ojos de grandes pensadores de la ciencia. En este caso se trata de algo más, porque, tras la mirada de Dyson, desde la infancia hasta la madurez, desde Eros, dios de la pasión juvenil, hasta Gaia, diosa-madre del planeta Tierra, hay una mente abierta a cualquier enfoque y a cualquier método (arte, ciencia, tecnología, convivencia y felicidad humanas, política, etc.). Es una mente apasionada por la naturaleza y por el conocimiento humano.

Puede decirse literalmente que Dyson, en De Eros a Gaia, un libro lleno de inteligencia, y, por lo tanto, lleno también de humor e imaginación, abre ventanas para que circule el aire fresco entre los expertos y el ciudadano de a pie. En efecto, consigue que los científicos, desde dentro del templo de la ciencia, miren hacia fuera, y que el ciudadano, que está fuera del templo, se asome a su interior.

Obras de Freeman J. Dyson en la biblioteca

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La tercera cultura

Posted by cienciayficcion en 02/04/2009

  • Brockman, John (ed. lit.): La tercera cultura : más allá de la revolución científica. Barcelona : Tusquets, 2000

tercera-culturaHace treinta y cinco años, C.P. Snow, en un célebre ensayo, escribió sobre la polarización de las «las dos culturas» —intelectuales de letras por un lado y científicos por otro—. Aunque confiara en que surgiría una «tercera cultura» capaz de tender un puente entre unos y otros, sólo recientemente, tras la masiva acogida de libros como el de Stephen Hawking, la ciencia ha comenzado a cambiar el panorama intelectual, situándose en el centro del debate sobre la naturaleza humana y la naturaleza del universo.

Por eso John Brockman tuvo la idea, acertada y oportuna, de reunir en un libro a científicos y pensadores, desde áreas tan diversas como la biología evolutiva, la genética, la informática, la neurofisiología, la psicología y la física, que están precisamente debatiendo en este fin de siglo cuestiones fundamentales como:

– ¿De dónde surgió el universo?
– ¿De dónde surgió la vida?
– ¿De dónde surgió la mente?

La emergencia de la tercera cultura es una nueva filosofía natural, que desarrolla un nuevo conjunto de metáforas para describirnos a nosotros mismos, nuestras mentes, el universo y todo lo que sabemos de él. Así, los físicos Davies, Doyne Farmer, Gell-Mann, Guth, Penrose, Rees y Smolin; los evolucionistas Dawkins, Eldredge, Jay Gould, Jones y Williams; el filósofo Dennett; los biólogos Goodwin, Kauffman, Margulis y Varela; los informáticos Hillis, Langton, Minsky y Schank; y los psicólogos Humphrey y Pinker, se proponen aquí como un ejemplo de lo que podría darse en llamar los intelectuales de la tercera cultura, que introducen nuevas formas del discurso intelectual.

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Mi concepción del mundo

Posted by cienciayficcion en 23/02/2009

  • Schrödinger, Erwin: Mi concepción del mundo ; seguido de Mi vida. Barcelona : Tusquets, 1988

mi-concepcion-del-mundoTal y como dice el propio Erwin Schrödinger en el prefacio, su dedicación a la filosofía ha sido permanente y profesional. Pero sus intereses han ido hacia la especulación de temas generales y éstos han constituido la base de su visión científica. Su oposición obstinada, y en ciertas ocasiones violenta, a la mecánica cuántica es un ejemplo de su concepción filosófica, según la cual el mundo físico es plenamente comprensible en cuanto que es consecuencia obvia del carácter «mental» de la realidad. Si el mundo físico es expresión de una Mente Universal, su estructura debe ser accesible a la mente y no inaccesible como pretende la mecánica cuántica. La primera y segunda parte de Mi concepción del mundo fueron escritas con un intervalo de 35 años, y su coherencia, a pesar de los años que distancian estos textos, demuestra la profundidad y la raigambre de sus ideas filosóficas. Completa este volumen Mi vida, texto autobiográfico que terminó dos meses antes de morir y que, más que un perfil de su historia, recoge los hechos más determinantes de su vida.

Obras de Erwin Schrödinger en la biblioteca

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